ИНиТ

[dissembler]

Средневиковые философы такие, да

Согласно Ансельму, само определение Бога

логически подразумевает факт Его существования.

Подобно тому, как полное знание и понимание самой

идеи числа 9 подразумевает знание того, что квадрат-

ный корень из 9 равен 3, так же и познание идеи Бога

подразумевает, что такое Существо должно обладать

бытием. Ансельм дает следующее рабочее определе-

ние Бога: Бог это «то, больше чего нельзя помыслить».

Простоты ради мы преобразуем это определение в вид

«величайшее из мыслимых существ». Величайшее из

мыслимых существ должно быть совершенным во

всех отношениях, в противном случае оно не являет-

ся величайшим из мыслимых существ. Существова-

ние является необходимым признаком совершенно-

го существа, потому что существовать лучше, чем не

существовать. Предположим теперь, что Бог сущест-

вует лишь в умах людей, но не существует в действи-

тельности. Иначе говоря, предположим, что величай-

шее из мыслимых существ существует только в виде

идеи в нашем сознании и не существует во внешнем

мире, т.е. в мире за пределами нашего ума. В этом

случае оно не будет величайшим из мыслимых существ,

потому что мы можем помыслить превосходящее его

существо: такое, которое существует и в нашем созна-

нии, и в реальности. Таким образом, наличие пред-

ставления о «величайшем из мыслимых существ» уже

подразумевает существование этого существа, потому

что существо, не существующее в реальности, не может

быть величайшим из мыслимых существ.